Este fenômeno da língua é chamado de empréstimo linguístico. Ele ocorre quando uma língua integra uma palavra existente em outra língua, sendo que a palavra não sofre grandes alterações e mantém o mesmo sentido. As palavras tomadas como empréstimo são igualmente denominadas empréstimos.
Algo semelhante ocorre com as cerimônias e rituais de duas organizações, as cerimônias do Templo da Igreja SUD e os rituais Maçônicos. Vale a pena lembrar que a Maçonaria compreende ritos diferentes mas com a mesma essência, ritos tais como o Escocês Antigo e Aceito, o de York, o Francês, o da Adoção, do de Menfis-Misraim, o Brasileiro além de outros.
Joseph Smith se tornou Maçom quando em Nauvoo no dia 15 de Março de 1842, ele escreve em seu diário:
"Naquela noite eu recebi o primeiro grau da Maçonaria na Loja de Nauvoo, reunidos na minha sala do escritório." O relato do dia seguinte diz: "Eu estava na Loja Maçônica e subi o degrau sublime." History of the Church, volume 4, página 551.
O apóstolo SUD John A. Widtsoe, declarou:
"Muitos dos Santos foram Maçons, como o irmão de Joseph, Hyrum, Heber C. Kimball, Elijah Fordham, Newel K. Whitney, James Adams, and John C. Bennett .... com o consentimento do Profeta, membros da Igreja que já eram Maçons peticionaram à Grande Loja de Illinois permissão para abrir a loja de Nauvoo.... foi em 15 de Março de 1842, anteriormente a autoridade foi dada para abrir a loja de Nauvoo e iniciar novos membros. Joseph Smith se tornou membro." Evidences and Reconciliations, volume 1, páginas 357-358.
Como este ingresso na Maçonaria afetou a organização de cerimônias na Igreja? Bem fato é que em menos de dois meses, Joseph Smith anunciou os conhecidos 'endownments' no dia 4 de Maio de 1842, ver History of the Church, Vol. 5, páginas 1-2.
Eventualmente em fóruns e listas de discussão aqui na internet o assunto volta a tona e aponto aqui neste artigo algumas destas semelhanças ou empréstimos ritualísticos que ocorrem nestas duas organizações. A lista abaixo é uma condensação destas similaridades, cada tópico por si só seria facilmente motivo para novos artigos, no momento me atenho a apresentação destes, que foram já expostos pelo historiador D. Michael Quinn em seu livro Early Mormonism and the Magic World View e tomei a liberdade de adicionar mais alguns:
- Foram revelados por Deus desde o início, mas alterados por apostasia.
- Enfatizam o merecimento/ dignidade dos iniciados.
- Eles incluem rituais de unção e ablução, um novo nome e vestimentas específicas.
- São enfatizadas promessas de não divugação das cerimônias e respectivas punições.
- Existem rituais menores e maiores.
- São utilizados diálogos de hierarquia e delegação de ordens.
- Ambos fazem a apresentação do ritual através de uma dramatização.
- Tem um juramento de castidade que requer estrita pureza e virtude dos participantes.
- São exibidos proeminentemente os símbolos do Sol, Lua e Estrelas como símbolos chave.
- Fazem uso de símbolos/ ferramentas que traçam formas geométricas.
- O propósito do ritual é auxiliar os mortais a obter a divindade.
- São empregados títulos e ofícios de profetas, sacerdotes e reis àqueles que são da liderança.
- Na Maçônaria dizemos que não somos secretos, somos discretos enquanto que sobre as ordenanças do Templo não dizemos que são segredos que são sagrados.
A Maçonaria teve o seu início ou fundação oficial em 1717 com a abertura da Grande Loja da Inglaterra, esta Grande Loja é a mãe de todas as Lojas espalhadas pelo globo. Sobre informações anteriores a esta data, existe muita especulação e lendas à respeito.
Dentre estas especulações de que se têm documentos fazendo referências datam de 1212, 1250, 1350 e 1390. Mesmo entre os mais variados maçons hoje em dia existem divergências quanto à suas origens mas não se afirma no entanto que datam da época de Adão ou o rei Salomão como muitos indicam. O que existem são alegorias, representações e ritualísticas que ajudam aos iniciados e aos que galgam os graus à compreender seus significados. E tem como objetivo de:
"A Maçonaria é uma instituição essencialmente iniciática, filosófica, filantrópica, progressista e evolucionista. Proclama a prevalência do espírito sobre a matéria. Pugna pelo aperfeiçoamento moral, intelectual e social da humanidade, por meio do cumprimento inflexível do dever, da prática desinteressada da beneficência e da investigação constante da verdade. Seus fins supremos são: LIBERDADE, IGUALDADE, FRATERNIDADE." Constituição do Grande Oriente do Brasil, inscrita em Cartório de Registro Público.
Postagens
