Porque as pessoas se afastam? (parte 2)

E daí tudo fica mais difícil, alguns exemplos incluem um dos episódios do desenho animado “Southpark” intitulado “All about Mormons” aonde ele expõe parte da vida de Joseph Smith no momento da tradução do Livro de Mórmon aonde se vê Joseph colocando o rosto dentro de um chapéu para ver a luz de uma pedra mágica que ele carregava para descobrir tesouros e também ver os caracteres traduzidos dos Livro e Oliver Cowdery ao seu lado escrevendo. Daí as pessoas começariam a se perguntar: -Porque Joseph Smith está com o rosto dentro do chapéu? Isto é algo que eu nunca tinha ouvindo até então, falaremos disto mais adiante.

Talvez você tenha assistido a entrevista do profeta Gordon B.Hinckley no programa do Larry King quando este lhe pergunta qual era sua visão da poligamia e Gordon B.Hincley responde:

“Não é doutrina” aonde para muitos que são membros esta afirmação foi chocante ou ainda quando Larry perguntou ao Pres.Hinckley quais são suas impressões sobre Deus um dia foi um homem e o Pres. Hinckley respondeu: “Não sei muito sobre isso, não sei se ensinamos isto, não sei se o enfatizamos”. Para o mórmon comum, que nasceu e se criou na Igreja, afirmações como estas podem ser chocantes e confusas.

Ainda temos um artigo recente na revista Newsweek que publica coisas como dados históricos que muitos membros talvez não sabem de que a prensa do jornal Nauvoo Expositor foi destruída pelos membros da Igreja a mando do profeta Joseph Smith culminando na sua prisão  em Carthage e então seu martírio.

E ainda, muitas pessoas inclusive eu, não sabiam que Joseph Smith teve 30 esposas, nunca aprendi isto na Igreja durante minha vida até eu ter 30 anos, que ele teve muitas dívidas, centenas de inimigos, nós não aprendemos sobre as fraquezas de Joseph na Igreja e acabamos por ter de ler sobre isso numa revista e de repente algo se torna problemático. Uma outra citação neste atigo diz:

“Décadas de estudos sérios e honestos fracassaram em revelar verdadeiras evidências destas civilizações do Livro de Mórmon de que jamais existiram.” – Southerton

Mas a questão é não que estes sejam fatores determinantes para que alguém diga que a Igreja não seja verdadeira e se afaste ou se forem, são assuntos que não são ouvidos ou discutidos na Igreja, de modos que quando um mórmon tradicional ouve pela primeira vez pela televisão, revistas ou material fora da Igreja se torna algo chocante e desperta o interesse pela busca.

Um destes exemplos seria o caso Mark Hoffman, aonde um homem engenhoso e maquiavélico foi capaz de enganar Boyd K.Packer, Spencer W.Kimball eGordon B.Hinckley com documentos forjados e os convenceu estes irmãos que esperaríamos que tivessem poderes especiais, premonição, bons juízes de caráter, ter o espírito de dicernimento, o que não seria uma expectativa justa provavelmente. Daí nos perguntamos, porque não estavam mais em sintonia com o Espírito Santo se soubesse que Mark Hoffman era uma fraude e poderiam ter evitado 2 atentados com morte de acontecer? Bom este é um evento que traria alguém a questionar. Até o Pres. Dallin H.Oaks reconheceu que os irmãos foram enganados.

E é claro, uma outra forma clássica de entrar nesta busca é só ler a História da Igreja, o próprio ‘Journal of Discourses’ é repleto de citações que creio que a Igreja sinta-se envergonhada hoje em dia que sejam das citações racistas de Brigham Young, suas pregações de Adão-Deus e a expiação de sangue. Estes são ensinamentos que hoje em dia nós nos distanciamos deles, nós não damos mais atenção e dizemos que não acreditamos nisto mais:

"Eu jamais preguei e entreguei um sermão aos filhos dos homens ao qual eles não pudessem chamar Escritura”. Brigham Young, Journal of Discourses,volume 15, pág. 25.

 

"Você vê alguns grupos da família humana são negros, desajeitados, feios, desagradáveis e baixos em seus costumes, selvagens e aparentemente sem a benção da inteligência que é normalmente dada à humanidade. O primeiro homem que cometeu o odioso crime de matar um de seus irmãos foi amaldiçoado por mais tempo do que qualquer outro filho de Adão. Caim matou seu irmão. Caim poderia ter sido morto e isto teria findado aquela linhagem de seres humanos. Mas não era para ser assim, e o Senhor pôs uma marca nele, que é o nariz chato e a pele negra. Siga a história da humanidade até após o dilúvio e ali uma nova maldição é lançada sobre a mesma raça — eles seriam 'servos de servos'; e assim será até que a maldição seja retirada; e aqueles que querem libertar os escravos não poderão fazer nada a respeito, nem sequer alterar este decreto".Brigham Young, Journal of Discourses, volume 7, pág.290

"Devo eu lhes falar da lei de Deus a respeito da raça africana? Se o homem branco que pertence à 'semente' escolhida misturar seu sangue com a semente de Caim, a penalidade, na lei de Deus, é morte na hora. Assim será para todo sempre”.Brigham Young, Journal of Discourses, volume 10, pág.109

E também através de livros como os de Fawn Brodie, “No man knows my history” escrito pela sobrinha de David O.Mckay, tida como uma das mais importantes biografias já escritas sobre o profeta Joseph Smith que pode trazer uma visão que pode ser danosa àqueles que conhecem o profeta apenas pelo que ouvem nas escolas dominicais quando se cresce na Igreja.

Bem, quando alguns destes eventos ocorrem na vida de um membro da Igreja SUD parece que dispomos que uma ferramenta moderna da internet chamada de Google e começamos a escrever nossas dúvidas e é claro assim que o fazemos, existem vários sites na rede que estão prontos para falar sobre estas questões, infelizmente nenhum deles são sites oficiais da Igreja, porque a Igreja SUD não gosta de lidar com estas dúvidas em qualquer circunstância. Para várias delas não existem respostas oficiais da Igreja. Existem alguns sites apologéticos não oficiais da Igreja SUD que algumas vezes são úteis, mas para muitas pessoas as técnicas apologéticas não funcionam, elas apenas os deixam com mais dúvidas ou fazem-nas pensar que a Igreja é pouco confiável.

Alguns destes sites que são encontrados são de ex-mómons ou anti-mórmons, aonde muitas pessoas desiludidas ou frustradas com a Igreja postam suas pesquisas e estudos e dão po exemplo sugestões de como ter o nomes delas retirado dos registros da Igreja SUD.

Se eu pudesse explicar ou resumir o que acontece nesta busca, diria que nós mórmons a medida que vamos crescendo e aprendendo na Igreja a nossa visão do mundo seria preto e branco, que existe o Bem e o Mal no mundo e que tudo que vemos ou que passamos pelo mundo pode ser colocado em duas categorias, isto faz parte do mundo do Bem ou do mundo do Mal, Branco x Preto, um ponto de vista bem simples e é assim como vemos: profetas são bons, a Igreja perfeita, tudo está sobre controle, autoridades gerais inspiradas e tudo é bom ou mal, outras igrejas= mal, outras escrituras que não sejam as nossas=mal e esta é a forma que geralmente vemos o mundo. Não-mórmons=não tão bons como os mórmons, nossa Igreja verdadeira e todas as outras igrejas=falsas.

E quando um mórmon está buscando afundo a história da Igreja e a cultura vamos ver que existiram momentos que profetas tomaram decisões importantes erradas, existiram momentos que a Igreja tomou decisões erradas, até mesmo escrituras mórmons que têm suas falhas e derepente começam a ver o mundo pela primeira vez em tonalidades, sombras, degradês e cores e é uma mais complexa visão do mundo. E o que você vê entre estas duas imagens é um grande vão e este espaço é bem dramático, chocante e isto é como alguém que se afaste da Igreja SUD experiencia. Seu mundo ideal desmorona e eles veem o mundo de uma forma diferente pela primeira vez em suas vidas, não significa que seja uma coisa ruim, mas se eles não tiverem o devido amparo terão consequências piores, para eles, sua família e amigos.

(continua)

Porque as pessoas se afastam?

No artigo de hoje resolvi começar a tradução de um podcast feito por John Dehlin em seu blog "Mormon Stories" ou em português, Estórias Mórmons. Aonde ele cita alguns dos problemas que eventualmente enfrentamos como membros de se deparar o afastamento de parentes, amigos ou conhecidos da Igreja através de por exemplo informaçòes encontradas através de mídias e ou conversas relacionadas a história da Igreja SUD e com sugestões de como poderíamos ajudar estas pessoas de modo mais adequado ou seguindo o exemplo de Cristo como ensinado nas escrituras. Espero que este artigo possa de alguma forma ser válido ajudar a compreender um pouco mais outros que passam por uma crise de fé. Sem mais delongas o artigo em questão numa série de 3 partes.

Olá e bem vindo ao meu primeiro podcast de vídeo de conteúdo mórmon chamado “Porque as pessoas se afastam da Igreja SUD e o que a família/ amigos/ comunidade pode fazer para ajudar”


Meu nome é John Dehlin, eu sou a quinta geração de mórmons, sou parente de Erza Taft Benson, sendo seu primo distante.

Nasci no convênio, tenho 36 anos de idade, ainda sou membro ativo na Igreja

Servi minha missão de tempo integral na Guatemala, e também por quatro meses no Arizona, fui Líder de Zona em ambas as missões.
Me casei no templo de Washington DC, tenho quatro filhos. Atualmente estou servindo na Ala Norte de Logan, Utah como instrutor do Quórum de Élderes. Também fui professor do Seminário diário.

Creio ser importante começar esta apresentação dizendo-lhes que este trabalho não vem de anti-mórmons, ex-mórmons ou de alguém que esteja inativo na Igreja, pois alguns já fui acusado de ser um lobo em pele de cordeiro, mas quero que fique registrado que eu sou um membro ativo da Igreja dedicado em tornar a Igreja um lugar melhor fazendo minha parte como indivíduo.

A cada ano, milhares de membros dedicados da Igreja SUD se afastam ou se tornam inativos e você pode querer pensar que são apenas membros recém-convertidos que se afastam, mas a verdade é que, muitas das pessoas que eu conheço são como eu, a quinta ou sexta geração de membros, descendentes de líderes proeminentes da Igreja aonde incluem-se Brighan Young e Joseph Smith, muitos deles são missionários retornados casados no Templo que tem famílias grandes. Este é o tipo de gente de muitos que se afastam a cada ano especialmente por razões históricas ou doutrinárias.
Num recente artigo do Jornal “Salt Lake Tribune” demonstra publicamente algo que posso confirmar dos círculos de pessoas que tenho tido a oportunidade de conhecer já algum tempo que é:

Basicamente 2/3 dos membros da Igreja estão inativos, então 4-5 milhões de membros da Igreja são ativos contra 7-8 milhões inativos, de fato eles dizem que destes 2/3 eles não sabem aonde estão ou estas pessoas não se consideram como mórmons, eles foram batizados e imediatamente se afastaram. Logo vemos que apenas cerca de 2/5 deste total de membros são ativos e começamos a pensar que existem muito mais mórmons inativos que ativos dentro e fora de Utah.

Daí é muito fácil começar a julgar essas pessoas que se afastaram em dizendo que eles são:

• Pecadores, que eles cometeram ou querem cometer algum pecado, só querem beber álcool ou fornicar, usar drogas, etc.

• Fracos, talvez foram menos valentes na pré-existência

• Pararam de ir ao Templo, ou ler as escrituras, então por isso caíram

• Internet

• Literatura anti-mórmon, começaram a ler, perderam o Espírito e se afastaram

Mas na verdade, algumas vezes pode ser isso mesmo mas em muitas outras vezes estas razões não são os principais motivos que estas pessoas se afastaram da Igreja e de fato para aqueles que tiveram sérios problemas com a Igreja, estas suposiçُes podem ser muito doloridas ou soar como insulto quando utilizadas como tentativas de explicar sua inatividade ou desafeto com a Igreja.

Agora gostaria de tomar algum tempo respondendo a questão:

Porque alguém se afastaria da Igreja SUD?

Se você realmente quer ajudá-los, os ama, é seu amigo, quer tratá-lo da maneira como Cristo trataria, você tem que saber o que eles estão pensando ou sentindo. Você certamente não pode ser amigos deles/ alcançá-los/ ajudá-los se você não os entende. Por isso o motivo de parte desta apresentaçمo é para lhe dar uma idéia de seu modo de pensar do porque as pessoas se afastam.

Eis como acontece.

Vou começar a listar e destacar alguns pontos controversos ou desagradáveis aspectos do mormonismo e antes quero lhe avisar que a única razão que estou trazendo estas questões não é o de expô-lo a coisas perigosas, mas se você quer ajudar a estas pessoas você tem que saber aonde eles estão, o que as trouxe a este lugar, então você poderá trabalhar, conversar com elas ou amá-las através de entender de onde elas vêm.

De acordo com minha experiência, normalmente acontece nos seguintes momentos:

Momentos importantes de questionamento sobre o mormonismo

• São chamados como professores do Seminário/ Instituto ou intrutor do Evangelho ou Doutrina, este é o meu caso. De repente fui chamado como professor e quis ser melhor instruído e então começei a me aprofundar na história mórmon

• Outros estão assistindo a algum programa de TV qualquer e de repente mencionam os mórmons de uma certa maneira que não estão acostumados

• Talvez uma noticia na mídia envolvendo mormonismo que pareça controverso e então se começa a pensar e questionar

• Algum artigo ou revista sobre o mormonismo o qual os membros não estão familiarizados

• Algum familiar ou amigo próximo dizendo que estão se afastando da Igreja pode ser bem chocante

• Literatura anti-mórmon, outro óbvio agente motor de um afastamento.

Mas há sempre alguns outros que saem com a explicação de buscar mais conhecimento e entendimento, que é feito não com a intenção de sair de vez, mas o de entender como ser um membro melhor, de entrar numa busca interna pela verdade e sabedoria e através das minhas experiências vejo que tudo começa assim.

(continua)

Reescrevendo a História

Recentemente, mais precisamente durante a 180º  Conferência Geral SUD realizada em outubro de 2010 tivemos um inspirador para uns e controverso para outros discurso proferido pelo Presidente Boyd K.Packer intitulado “Limpar o vaso interior” aonde pode se observar que o discurso proferido no púlpito difere em algumas palavras e expressões da versão que foi publicada em seguida na internet e na Liahona. A palavra “tendências “ foi alterada para “tentações” Vejamos algumas delas:

Em seu discurso original, feito no dia do púlpito do Centro de Conferências (vide videos da conferência) ele diz:

“Alguns supõem que estão predestinados e não podem sobrepujar o que imaginam ser tendências inatas para coisas impuras e antinaturais. Isso não é verdade! Porque o  Nosso Pai Celestial faria isso com alguém? Lembrem-se de que Ele é nosso Pai.”

E quando publicado foi alterado para:

“Alguns supõem que estão predestinados e não podem sobrepujar o que imaginam ser tentações inatas para coisas impuras e antinaturais. Isso não é verdade! Lembrem-se de que Deus é nosso Pai Celestial.”

Assista aqui ao video da Conferência

Veja aqui a versão publicada online do discurso na íntegra

Não creio ser necessário debater neste momento se a homosexualidade seja algo congênito ou adquirido ao longo de experiências na vida mas lançar alguma luz sobre o propósito da mudança das palavras deste discurso em questão.

Seria uma forma de mudar a História da Igreja?, pois o que vale é o que está escrito a exemplo de outros momentos da História da Igreja aonde por exemplo a narração da primeira visão de Joseph Smith mudou tantas vezes , ou ainda a própria fundação da Igreja alicerçada no Livro de Mórmon tem suas palavras corrigidas até o presente? Seria uma forma de causar menos impacto mediante as pressões externas vindas de organizações que lutam pelos direitos dos gays?  Será que podemos  assumir que este discurso tal qual como dito no púlpito pelo Presidente Packer constitui :

“Nem todas as declarações feitas por um líder da Igreja, no passado ou presente, constitui necessariamente doutrina.Um simples pronunciamento feito por apenas um líder em uma única ocasião muitas vezes representa uma pessoal, bem-considerada, opinião, mas não significa ser oficialmente aceita por toda a Igreja.”  Newsroom, Approaching Mormon Doctrine, Salt Lake City, 04 maio 2007

Com base nesta declaração oficial feita para toda a Igreja poderemos crer que esta posição se confina em crenças particulares do Pres. Packer e dos que dela concordam não significando necessariamente uma doutrina da Igreja?

Voltemos um pouco mais no tempo, uns cerca de 26 anos atrás.

154º Conferência Anual da Igreja SUD, 07 de outubro de 1984, Salt Lake City, discurso proferido na sessão matutina de domingo pelo Élder Ronald E. Poelman. Na época nem todas as pessoas tinham um videocassete e poderiam ver e rever os discursos que aconteciam no tabernáculo, no Brasil como nos demais países aonde a Igreja marcava sua presença tinham que aguardar a chegada da tradução dos discursos e publicação para receber as palavras dos profetas.

O tema do discurso era “O Evangelho e a Igreja” e graças aos poucos membros que na época possuíam um videocassete, gravaram a Conferência e anos mais tarde puderam disponibilizar o video original na internet podemos notar que o mesmo gerou certos  ‘desconfortos’ com os demais membros da Presidência Geral, pois o mesmo foi reeditado não somente o seu texto publicado como também a trilha do seu áudio vejamos o texto original, tal como dito no dia do discurso e o editado posteriormente que foi oficialmente publicado:

Discurso do Elder Poelman - versões original e editada lado a lado

Video da Conferência original - parte 1 - parte 2

Como podemos notar o discurso original fala de nos tornamos menos dependentes do programas da Igreja a medida de nossa aceitação ao Evangelho  contra a necessidade de utilizarmos mais e mais os recursos da Igreja, ele lembra que a Igreja é “uma instituição divina”enquanto que na versão oficial troca-se para “o reino de Deus” na terra.

Alerta ainda sobre os perigos dos usos e costumes de cada unidade da Igreja em cada lugar do planeta que muitas das vezes estes costumes e tradições locais acabam se tornando regra e posteriormente princípio do Evangelho e nada tem haver com a Instituição Igreja em si, além de acarretarem o problema dos outros que não seguem os usos e costumes locais serem marginalizados por não os seguirem.

Elder Poelman lembra ainda que o estudo das escrituras é que podem trazer o conhecimento do Evangelho e ao entendimento da própria Igreja como instituição.

Estes são alguns dos pontos ressaltados do discurso original contra os discurso oficial publicado, agora estaríamos reescrevendo nossa história? Durante o curso da História da Igreja SUD existiram outros momentos em que a história foi escrita ou reescrita de uma maneira ou outra para dar outro rumo no contexto, ou seria uma medida de ‘esclarecer’ o que foi dito? O discurso original do Elder Poelman tem um poder muito grande e é bem incisivo em certos pontos e sinto por ele ter sido reeditado. 

Suas impressões e idéias, a sua opinião começa aqui

Hoje na história mórmon - 27 de janeio

O que aconteceu no 27 de janeiro na história mórmon:


1800
Jacob Whitmer, uma das oito testemunhas do Livro de Mórmon, nasce em Harrisburg, Pensilvânia.


1840
Completando uma visita a Filadélfia, Joseph Smith, juntamente com o Judge Higbee, Porter Rockwell e Dr. Robert Foster, retorna para Washington, DC, pela via férrea, uma vez que tinham vendido a carruagem do Profeta. Sidney Rigdon, que estava doente, foi deixado na Filadélfia por mais seis semanas.


1845
Apesar dos esforços envidados para completar o templo e manter a Igreja unida, Brigham Young chamou cinqüenta missionários e enviou-os para servir em missões ao redor do mundo.


1846
O governador Ford de Illinois diz que ele é a favor de colocar todo o condado, incluindo Nauvoo, sob a lei marcial e de suspender todos os cargos civis.


1846
No Templo, 126 membros da Igreja recebem suas investiduras. Brigham Young oficia até às 22:00 e acaba passando a noite no Templo.


1847
Ao completar a marcha de infantaria mais longa na história dos EUA, o Batalhão Mórmon chega na abandonada Missão San Luis Rey, na Califórnia (perto de San Diego), cerca de duas semanas após do fim da guerra com o México. Conforme Brigham Young tinha profetizado, viram "pouco ou nenhum combate." A maior parte do dinheiro que ganhava era enviada de volta para suas famílias em Council Bluffs, onde o corpo principal dos santos estava a passar o inverno.


1851
A notícia de que o Congresso dos EUA autorizou a organização do Território de Utah chegou em Salt Lake City.


1852
O Élder George Q. Cannon, que servia como missionário no Havaí, começa a traduzir o Livro de Mórmon em havaiano.


1857
Brigham Young, quando um bispo de ala pergunta o que fazer com os mórmons que cometem aborto, diz: "Diga-lhes que se eles têm destruído as crianças até então para não fazê-lo mais." No entanto, ele não indica qualquer punição para o pecado.


1860
Como ele rejeitou alguns dos ensinamentos Brigahm Young, o Quórum dos Doze faz um tribunal para ouvir o caso do apóstolo Orson Pratt, repetindo um processo similar em março de 1858. Quando os Apóstolos votam para expelir Pratt, Brigham Young intercede para impedi-lo de ser desassociado ou excomungado. Os Doze restaurá-lo à plena comunhão em 05 de abril, e a confissão de Pratt é publicado no jornal Deseret News de 25 de julho.


1884
A Academia de Brigham Young em Provo foi destruída pelo fogo. Isso levou à construção do edifício da Academia Brigham Young, o qual foi concluído em 1892, e é agora a biblioteca pública da cidade de Provo.


1900
Governador Heber M. Wells publicou uma proclamação anunciando uma eleição especial a ser realizada segunda-feira, 2 abril, para eleger o sucessor de Brigham H. Roberts, que não tinha sido autorizado a tomar o seu assento.


1910
O Presidente Joseph F. Smith dedica o edifício do Bispado Presidente, que abrigava os escritórios do Bispado Presidente e auxiliares diversos.


1985
Mais de 6,5 milhões dólares foram arrecadados em um jejum especial para vítimas da fome na África e no resto do mundo. Os fundos foram primeiramente dados a Catholic Relief Services, pois a Igreja SUD não tive uma rede no local para distribuir os fundos localmente.


2000
O Presidente Gordon B. Hinckley se reúne com o presidente da Indonésia, Abdurranman Wahid, em um jantar no palácio presidencial em Jacarta. Presidente Hinckley está no meio de uma visita aos países da costa do Pacífico.


2008
O Presidente da Igreja SUD Gordon B. Hinckley morre aos 97 anos, o mais antigo de qualquer presidente da igreja. Durante seu mandato de 13 anos a igreja cresceu em 4,1 milhões (46%). Hinckley também trabalhou incansavelmente para melhorar a imagem da Igreja como uma religião mundial.

Hoje na história mórmon - 26 de janeiro

O que aconteceu no 26 de janeiro na história mórmon:


1836
O novo professor que Joseph Smith contratou para ensinar a língua hebraica chega em Kirtland e começa a instrução no Templo. Ao aprender hebraico, Joseph espera ser capaz de traduzir os textos bíblicos em hebraico.


1838
Os apóstolos Thomas B. Marsh e David W. Patten, juntamente com o Sumo Conselho do Missouri, rejeitam David e John Whitmer e WW Phelps como a Presidência (da estaca) lá.


1839
Os colonos Mórmons no Missouri formam uma comissão para organizar o seu êxodo do Estado, em conformidade com a ordem de extermínio emitido pelo governador Lilburn W. Boggs, em Outubro de 1838. A comissão está sob a direção de John Smith, conselheiro assistente da Primeira Presidência, e inclui os membros do Quórum dos Doze. Brigham Young desempenha um papel central na organização do êxodo.


1844
WW Phelps, sob as instruções de Joseph Smith, escreve a plataforma política do Profeta, para sua candidatura prevista para o presidente dos Estados Unidos. Phelps baseia-se em alguns de seus próprios sentimentos, e acrescenta uma postura abolicionista ao documento.


1845
O povo de Nauvoo ouvem que a Legislatura do Estado de Illinois, revogou a carta da cidade de Nauvoo, deixando o Santos sem a proteção legal que a carta lhes deu.


1865
Francis A. Hammond, um missionário SUD servindo no Havaí, concorda, em nome da Igreja, em pagar 14.000 dólares para uma plantação de seis mil hectares em Laie, na ilha de Oahu. Hammond está seguindo as instruções escritas de Brigham Young para obter terras "adequado para o cultivo do algodão, açúcar, arroz e tabaco." Agora as terras são usadas para BYU-Hawaii, o Polynesian Cultural Center (Centro Cultural Polinésio) e para o Templo de Laie Havaí.


1874
A Escola dos Profetas de Brigham Young reúne pela última vez.


1886
General David R. Atchison, que tratou os Santos com consideração durante as perseguições do Missouri, morreu em Clinton County, Missouri.


1895
Major John H. Gilbert, que, como funcionário no escritório de impressão de Egbert Grandon, compus o tipo da primeira edição do Livro de Mórmon, em 1829-1830, morreu em Palmyra, Nova Iorque.


1903
Um protesto que procurou a expulsão do Apóstolo Reed Smoot do Senado dos EUA foi assinado por dezenove moradores de Salt Lake City e encaminhado para o Senado. Depois de uma luta de quase quatro anos de duração, o Senado permite Smoot manter seu assento.


1973
Marion G. Romney, da Primeira Presidência, dedica o Centro Aloha do Church College of Hawaii (Faculdade da Igreja de Hawaii - o que é agora BYU Hawaii).


2005
O ex-governador de Utah e membro da Igreja SUD, Michael O. Leavitt foi confirmada, por unanimidade, como secretário de Saúde e Serviços Humanos, no gabinete do presidente George W. Bush.

Hoje na história mórmon - 25 de janeio

O que aconteceu no 25 de janeiro na história mórmon:


1832
Joseph Smith é apoiado como o presidente do Sumo Sacerdócio (isto é, o Presidente da Igreja), na Conferência em Amherst, Ohio. Orson Pratt é chamado para presidir dos Élders e outros são presidentes dos outros quóruns. Os conselheiros de Joseph Smith não são designados até março.


1832
Dez missionários são chamados para várias partes do país em uma revelação recebida por Joseph Smith (que passou a ser D & C 75).


1836
A Primeira Presidência organiza o quorum de setenta.


1845
Heber C. Kimball recebe uma revelação dizendo que a Igreja deveria ficar em Nauvoo para terminar o templo.


1846
No Templo de Nauvoo, Brigham Young introduz uma cerimônia de "adoção" em que os homens estão selados para homens como famílias espirituais. Muitos membros da Igreja são "adotados" para os apóstolos como seus pais espirituais.


1853
Élderes Orson Spencer e Jacó Houtz, chegam como missionários em Berlim, Prússia. Eles foram banidos no 2 de fevereiro seguinte.


1867
Onze homens foram adicionados ao Conselho dos Cinqüenta.


1884
Élders William H. Crandall e John W. Galley foram atacados em Jasper County, no Mississipi.


1886
Após um exame de alguns dias antes do Comissário McKay, em Salt Lake City, o vice-marechal Collin, que tentou matar Joseph W. McMurrin há uns meses, foi exonerado. McMurrin estava guardando a porta do Salão Social, em Salt Lake City quando Collin tentou entrar em uma tentativa de prender os polígamos que ele acreditava estar no prédio. Na luta que se seguiu, McMurrin foi baleado duas vezes no estômago, mas sobreviveu após uma bênção do sacerdócio.


1888
A última sobrevivente das testemunhas do Livro de Mórmon, David Whitmer, morreu em Richmond, Missouri. Ele nunca negou seu testemunho como uma das três testemunhas, cujos depoimentos permanecem em cada cópia do Livro de Mórmon hoje. Por esta altura todas as oito testemunhas adicionais também haviam falecidas.


1897
O irmão Lorin C. Wooley diz para uma congregação que "ele sabia que os Profetas Joseph, Brigham e Heber viveram por que ele os tinha visto quando eles apareciam para o Presidente John Taylor, na casa de John [W.] Woolley." Wooley mais tarde afirmou que no evento 1886 com John Taylor, um conselho de sete foi criada para preservar a prática da poligamia. É por meio deste evento que os fundamentalistas mórmons afirmam a sua autoridade. Esta é a primeira declaração que menciona o evento.


1913
One Hundred Years of Mormonism (Cem Anos do Mormonismo), o primeiro filme comercial sobre os Mórmons feito com a cooperação das autoridades da Igreja SUD, é bem avaliado por Deseret News. O filme mudo de 90 minutos apresenta um dos netos de Brigham Young, no papel de seu avô.


1936
Uma fotografia de um time de basquete SUD na Alemanha dando o "Sieg Heill", saudação do nazismo, aparece na Church News.


1947
Após 23 anos de co-propriedade com a Igreja SUD, a Salt Lake Tribune vende a sua quota do canal de rádio e televisão, KSL, à Igreja, fazendo da Igreja o proprietário maioritário.


1982
Leonard J. Arrington é formalmente desobrigado como historiador da Igreja, dois anos após Arrington e sua equipe serem transferidos dos arquivos da Igreja para a BYU. Em 08 de fevereiro G. Homer Durham é chamado como historiador da Igreja, depois de servir como Autoridade Geral supervisionador do Departamento de História desde 1976.


2005
Devido às graves inundações na Guiana, a Igreja SUD manda oito paletes de comida e medicamentos por via aérea para o país em dificuldades.

Hoje na história mórmon - 24 de janeio

O que aconteceu no 24 de janeiro na história mórmon:


1796
Casamento de Joseph Smith Sênior e Lucy Mack Smith, os pais de Joseph Smith Jr., em Tunbridge, VT.


1832
Em uma conferência, o Bispo Edward Partridge apresenta um relatório das finanças da Igreja, pela primeira vez. Os relatórios anuais continuam até 1839, quando a expulsão do Missouri torna difícil prepará-los.


1832
Em resposta às perguntas que ele tem sobre os ensinamentos de Paulo em 1 Coríntios 7:14, Joseph Smith recebe seção 74 de Doutrina e Convênios.


1839
Buscando uma mudança de foro para a parte menos preconceituosa do Missouri, Joseph Smith escreve para a Legislatura do Estado de Missouri desde sua cadeia em Liberty.


1841
Hyrum Smith foi ordenado Presidente Assistente da Igreja, substituindo Oliver Cowdery, que havia sido excomungado, e Patriarca da Igreja, substituindo seu pai, que morrera no Setembro anterior. William Law é ordenado Segundo Conselheiro na Primeira Presidência, substituindo Hyrum Smith e George Miller é chamado como bispo para substituir Edward Partridge, que morreu em maio de 1840.


1845
Brigham Young recebe uma revelação em resposta à sua indagação ao Senhor que diz que a Igreja deve permanecer em Nauvoo para completar o templo.


1846
Numa reunião geral dos membros da Igreja realizada no Templo de Nauvoo, Brigham Young disse que pretende enviar um pequeno grupo dentro de algumas semanas para preparar o caminho ao oeste para o resto dos Santos. Fideicomissários foram designados que permaneceria para concluir o templo, e vender a propriedade para ajudar os pobres para mudar ao oeste.


1848
Henry Bigler e três outros membros desobrigados do Batalhão Mórmon testemunharam a descoberta de ouro por James W. Marshall na corrida de moinho que se haviam cavado. Os quatro mórmons tinham sido contratados por John Sutter para construir um moinho na bifurcação sul do rio americano. O líder mórmon local, Samuel Brannan, editor do jornal o Califórnia Star, divulgou a descoberta, dando início à California Gold Rush (corrida do ouro), em 1849, o que ajudou a economia de Salt Lake City.


1863
Em sua primeira violação da lei anti-bigamia Morrill de 1862, Brigham Young, 61 anos, se casa com Amelia Folsom, 24.


1878
Em uma reunião de bispos, John Taylor, presidente do Quórum dos Doze (não houve Primeira Presidência na época), diz que "ele deverá apresentar perante o povo, pelo menos uma vez por ano, um relato do que foi feito com seus recursos". Por política da Igreja um relatório financeiro é então emitido a cada conferência de abril.


1885
Com o Apóstolo John Henry Smith a voltar para Utah, Daniel H. Wells sucede-lo como presidente da missão européia.


1894
Ao falar em Cardston, Alberta, Canadá, Apóstolo John W. Taylor profetiza que "ainda vai haver um belo templo construído aqui". A abertura da terra para o Templo de Cardston ocorreu em 1913 e o templo foi dedicado em 1923.


1895
Além de serem designados, os bispos também devem ser ordenados, a Primeira Presidência e o Quórum dos Doze decidem.


1898
Todos os quatro ex-membros do Batalhão Mórmon que testemunharam a descoberta do ouro em Sutter's Mill, 50 anos anteriores, estiveram presentes em uma grande celebração da descoberta.


1902
Uma declaração doutrinária emitida pela Primeira Presidência resolve uma longa, mas tranquila, disputa entre as Autoridades Gerais sobre a natureza do Espírito Santo. A declaração diz que o Espírito Santo é uma personagem do espírito, enquanto o espírito de Deus é a influência impessoal de Deus. A disputa originou em algo dito nos Discursos Sobre a Fé (Lectures on Faith), que diz que o Espírito Santo "é a mente de Deus".


1948
Membros da Igreja SUD participaram na celebração do centenário da descoberta do ouro na Califórnia em Sutter's Mill, em que quatro membros desobrigados do Batalhão Mórmon estavam presentes.


1981
A conversão a Igreja Mórmon do ex-Pantera Negra radical da década de 1960 nos EUA, Eldridge Cleaver, é o assunto de uma reportagem no New York Times. Cleaver é o primeiro Africano-americano de destaque nacional que se converteu à Igreja. Enquanto ele fica inativo depois de alguns anos, Cleaver publicamente reafirma sua crença no Mormonismo em 1995.